Форум
Тема от Владимира. 3000 лет до нашей эры
Крысолов: Очередной сеанс спиритизма привел к ошеломительным результатам. Огромная работа от Владимира, читайте и наслаждайтесью Прожу в тему не писать, пока не увидите жирную надпись "конец". Карта тут http://img259.echo.cx/my.php?image=30009db.jpg КОММЕНТАРИИ К КАРТЕ «МИР В 3000 году до н.э.» Во избежание путаницы все даты, приводимые в комментариях к карте, некалиброваны. Пять тысяч лет тому назад продолжал сохраняться климатическим оптимум, установившийся после окончания ледникового периода. В Европе и Китае средние летние температуры превышали современные на 2 °С, а в Западной Сибири даже на 3 °С, следовательно, природные зоны существенно сместились на север: на пространствах Восточной Европы южнее Белого моря и Печоры господствовали широколиственные леса. Та же картина наблюдалась и на Дальнем Востоке. Леса вышли на побережье арктических морей. Тайга сохранялась лишь в Западной и Центральной Сибири. В Восточной Европе наблюдалось пересыхание болот, но многоводные реки Средней Азии несли свои воды в Аральское и – через русло Узбоя – в Каспийское моря. В предгорьях Памира и Тянь-Шаня произрастали ореховые леса, ныне сохранившиеся лишь как реликты. Черное море уже окончательно соединилось с Мировым Океаном, а в целом уровень моря превышал современный на 3 метра, и таким образом, почти вся дельта Невы в ту эпоху исчезла под водой. Европа того времени – сплошное лесное пространство с редкими прогалинами вдоль рек или на горных склонах. Счастливая Аравия наслаждалась повышенной влажностью, вызываемой муссонами. Усыхание Сахары еще не превратило ее в непроходимую пустыню, но реки мелели, а отдельные массивы лесов сохранялись лишь на нагорьях в центре и на побережье Киренаики. На период 9–5 тыс. лет назад приходится пик увлажнения в Кашгарии, Джунгарии, Монголии, Забайкалье и Манчжурии, в Передней Азии, Палестине, Сирии и Месопотамии. В аравийской пустыне Руб-Эль-Хали были озера, а на западе Индии в пустыне Тар количество осадков достигало 600–800 мм в год (ныне 200 мм). На месте Сахары была саванна с богатым растительным и животным миром, а площадь пустыни была много меньше нынешней. Северная граница саванны сдвинулась к северу на 500–600 км. На юге Сахары за год выпадало 300–500 мм осадков (ныне 25–30 мм) и было много озер. В Восточной Сахаре по ныне сухим руслам (р. Ноувар) протекали реки, имевшие связь с Нилом. В Тропической Африке влажный климат способствовал распространению экваториальных лесов. Вся Восточно-Китайская равнина представляла собой лесистое пространство, где водились животные тропиков и субтропиков – слоны, носороги, антилопы, тигры, львы и драконы – крупные ящеры, обожествленные древними китайцами. Широко распространенные ранее животные – лошадь, бизон, тур, благородный олень – значительно сократили свои ареалы. В то же время в таёжной зоне Сибири увеличились популяции лося, утиных, тетеревиных, рыб и морского зверя. Последние мамонты еще встречались в тундрах Восточной Сибири и на острове Врангеля, а их дальние родственники – карликовые слоны сохранились по берегам Средиземного моря. Степной лев водился на Балканах и Украине. В горах Атласа часто встречался медведь. Охота все еще играла важную роль в питании многих земледельческих племен, но количество животных с массой тела свыше 10 килограмм резко сократилось. Хотя к этому времени, кажется, все земли, пригодные для проживания, были уже заселены, есть данные о том, что в центре Средиземного моря необитаемой оставалась Сардиния. Прежде всего, следует помнить, что к 3000 году до н.э. уже существовало единое государство Кемет (Древний Египет), а также протогосударственные структуры в разных частях Евразии. Грань между древним государством и первобытным племенем столь условна, что я не берусь ее провести.
Крысолов: Языковые Семьи: Надо сказать, что в древности большинство языковых семей обладали куда большим внутренним расовым единством, чем сейчас. Миграции и этнические смешения, естественно, оказывали существенное влияние на расовый состав древних племен, но это влияние было значительно меньшее, чем, например, в последние 500 лет. Большинство языковых семей – групп близких по происхождению, а иногда и по культуре и хозяйственной жизни племен – формируются в основном в мезолите (некоторые лингвисты даже относят начало этого процесса к позднему палеолиту). Мезолитические племена обладали значительной мобильностью, однако, эта мобильность не выходила за пределы соответствующей природной зоны. С момента появления земледелия и скотоводства этнические процессы катализировались и приобрели характер взаимодействия охотничьей периферии с земледельческим ядром. К 3000 году до н.э. почти все рассматриваемые племена перешли к земледелию и скотоводству (хотя бы в примитивных формах), но в горных, тундровых, таежных, пустынных и тропических районах еще сохранялись чисто охотничьи племена, численность которых на порядок уступала земледельцам. 1.Северная Европа (серый цвет) – эскимосы, которые впоследствии двигались вдоль северного полярного круга, пока не оказались в Новом Свете, добравшись до Северной Гренландии около 1750 года до н.э. (согласно другой гипотезе эскимосы не имеют никакого отношения к «эскимоидному» населению Северной Европы, а пришли в нынешние свои места обитания из Океании около начала нашей эры). Какое-то время Балтийское море было «эскимосским озером» - в финальнопалеолитическую эпоху аренсбургской и гамбургской культур. Алеуты сформировались по данным лингвистов во II тысячелетии до н.э. в результате смешения пришлых эскимосов с частью племен тарьинской археологической культуры на Камчатке (сама же неолитическая тарьинская культура создана предками ительменов и просуществовала до XVII века н.э.)
Крысолов: 2.Центральная Европа и Украина (оранжево-красный цвет) – «истинные арийцы», индоевропейские племена, распространявшиеся с берегов Северского Донца. Это, впрочем, не изначальная родина индоевропейцев (сразу же после таянья альпийского ледника их далекие предки пришли в Европу из Северной Африки, где 13 000 лет назад был изобретен лук (согласно другой гипотезе, палеоиндоевропейцы не появились в Европе в «готовом виде», а выделились из племен Мадленской культуры во Франции эпохи таянья Ледника). Дальнейшая история мезолитических палеоиндоевропейцев связана с Балтийским морем-озером: когда Ледник ушел в Скандинавию, уровень Балтийского ледникового озера был выше мирового океана, однако 8200 лет до н.э. Балтика соединилась с океаном – образовалось Иольдиевое море. Через 1000 лет в 7200 году до н.э. по мере гляциоизостатического подъема Дании Балтика превратилась в замкнутое Анциловое озеро. Наконец, около 5200 года до н.э. подъем уровня мирового океана вновь превратил Анциловое озеро в Литориновое море. По берегам Анцилового озера обитали племена культуры Магломезе, которые идентифицируются с палеоиндоевропейцами. Их передовые отряды в конце VII тысячелетия до н.э. проникают в Польшу, Литву и Белоруссию, где локализуется яниславская мезолитическая культура, и дальше – в Волго-Окское междуречье (иеневцы, терроризировавшие покоренные племена, но под конец погибшие), и на Северский Донец, где они дали начало всем современным индоевропейцам (днепро-донецкая неолитическая культура V-IV тысячелетий до н.э.) Среди индоевропейцев в 3000 году до н.э. выделяются: Триполье – легендарная цивилизация Аратта (Украина и Молдавия), Среднестоговская культура к востоку, культура «воронковидных кубков» (Польша, Сев. Германия) и Ундмилхиллская культура (Англия), которая впоследствии будет сметена «колоколовидными кубками» - предками басков и иберов около XVIII века до н.э. – к западу. В этих общностях еще трудно выделить основные группы последующих индоевропейцев, но ясно, что индо-иранские народы происходят из ямной культуры, сменившей среднестоговскую, а деградация трипольской протоцивилизации к XXII веку до н.э. (вероятно по климатическим причинам; после неолитического оптимума в Европе началось значительное похолодание, достигшее пика при Геродоте) повлекла миграции хетто-лувийцев и ахейских греческих племен на юг, за ними последовали новые волны, и, в конце концов – к 1000 году до н.э. - Европа и значительная часть Азии «индоевропеизировались» (ямные племена проникли даже в Южную Сибирь, где возникла европеоидная по расовому типу Афанасьевская энеолитическая культура, чьи носители долгое время сохраняли расовую идентичность; преимущественно от афанасьевцев происходят все европеоиды Сибири, Монголии и Восточного Туркестана в последующие эпохи). Гипотеза Гармкелидзе и Иванова о ближневосточной прародине индоевропейцев (точнее о принадлежности индоевропейцам халафской культуры V тысячелетия до н.э. в Верхней Месопотамии) не выдерживает никакой критики: халафская культура по времени слишком поздняя, расовый тип древних индоевропейцев не относился к южным вариантам белой расы, в регионе Верхней Месопотамии отсутствует индоевропейский лингвистический субстрат, и хотя древние хетты, например, считали себя исконными жителями Малой Азии, это противоречит всем данным современной археологии и палеоэтнографии.
Крысолов: 3.Центральная Европа, Балканы, Малая Азия (голубой цвет) – марровские яфетиды – ныне сохранившиеся в реликтовых группах Северного Кавказа (адыги, вайнахи, дагестанские народы) Родословная прослеживается до протоцивилизации Чатал-Гейюк на юге Турции, существовавшей в VII-VI тысячелетиях до н.э. (чье население уже пользовалось косметикой), и далее до кебарийского ближневосточного палеолита. Одними из первых перешли к земледелию и скотоводству. Уже тогда существовали культ быка и культ Великой Матери, объединяемые в единую мистерию. С началом засухи расселились, распространяя свои навыки, по Европе, Азии и даже проникли в дельту Нила (северные египтяне – Нижнее Царство, которое было завоевано хамитами из Верхнего Египта ок. 3118 г до н.э., при этом установлено некоторое родство яфетических языков – прежде всего хаттско-адыгских – с хуррито-уратскими, относящимися к картавельской семье). К яфетидам относятся шумеры, иевусеи Палестины (строители Иерусалима задолго до его завоевания Давидом), критяне Минойской цивилизации – по языку они наиболее близки к хаттам Малой Азии, пеласги (континентальная Греция первоначально именовалась Пеласгией), протохаттские племена Малой Азии (родственные современным адыгам), майкопская протоцивилизация, крымские тавры, синды и меоты Приазовья, а также древнейшие земледельческие культуры Центральной Европы (линейно-ленточная керамика) и Южной Италии (сиканы Сицилии, в отличие от сикулов – более поздних иберов). Шумеров – загадочный народ Южного Двуречья ранее связывали с тюркскими, финно-угорскими и дравидскими народами. Последняя по времени версия устанавливает их родство с племенами мунта-кола австроазиатской языковой семьи. Однако, шумеры, подобно иным создателям древнейших цивилизаций – египетской, индийской, китайской, скорее всего смешанный народ. Из современных реликтов адыги больше связаны с яфетическим дохеттским населением Малой Азии, а нахско-дагестанские народы – с касситами, кутиями, луллубеями – горными народами к северо-востоку от Двуречья, которые сохранялись в малодоступных горных районах до времен Александра Македонского (современные дагестанские фольклористы настаивают на наличии явных параллелей нахско-дагестанских эпосов с мифологией Междуречья). В конце VI тысячелетия до н.э. на востоке некоторые яфетические племена достигли Белуджистана, а затем и Индии и создали там несколько неолитических культур, просуществовавших до конца II тысячелетия до н.э. Н.Я.Марр считал яфетидов едва ли не демиургической расой, которая создала все древние цивилизации. Хотя это, конечно, преувеличение, но роль яфетических племен в распространении земледелия на огромных пространствах от Центральной Европы до Индии весьма значительна. Трипольская протоцивилизация также относится некоторыми исследователями к яфетическим, но, скорее всего, она возникла при соединении двух потоков: индоевропейского с востока (причем, со временем этот компонент возобладал) и яфетического – с юго-запада. На Северном Кавказе немного позднее возникает Майкопская культура, яфетическая по происхождению, которую некоторые склонны также считать протоцивилизацией, а от нее около 2000 года до н.э. отделяется группа переселенцев – племена Балановской культуры, которые расселяются в Волго-Окском Междуречье и, вероятно, доживают там до 1500 года до н.э. в окружении финских племен и пришедших с запада протобалтских.
Крысолов: 4.Дания и Восточная Англия (светло-коричневый цвет) – реликты мезолитических мадленских племен, сформировавшихся около 16 тысячелетия до н.э. на основе пришлых из Магриба солютрейских племен. Человек разумный впервые появился в Европе около 40-го тысячелетия до н.э. через Балканы и Ближний Восток из Африки, а до того в этой части света существовали мустьерские культуры (перигорская, например), приписываемые поздним неандертальцам. Существовавшая ранее теория произрастания многих верхнепалеолитических культур из местного мустье может быть верной лишь технологически – т.е. пришлые кроманьонцы могли заимствовать некоторые каменные индустрии у неандертальцев, но никакой генетической связи между ними нет. Кроманьонцы (ориньякская культура и ее многочисленные варианты) господствовали в Европе, Западной Сибири и Прибайкалье в течение нескольких тысячелетий позднего палеолита, но в мезолите были оттеснены другими племенами, пришедшими с юга, в труднодоступные места. Другим реликтом кроманьонцев были до XIV в. н.э. гуанчи Канарских островов (лингвисты, впрочем, в большинстве своем относят гуанчей к афразийской (семито-хамитской) языковой надсемье и сближают с протоберберами, от которой они отделились в III тысячелетии до н.э., но расовый тип гуанчей – именно кроманьонский, хотя какие-то группы ливийцев могли проникать на острова; это подтверждают находки на Канарских островах надписей консонантного древнеливийского письма, - к этому письму восходит современный алфавит туарегов - тифинаг). Некоторые исследователи утверждают, что лапоноидный расовый тип, характерный для современных саамов, возник в результате «консервации» палеоевропейского кроманьонского типа в условиях Северной Европы. Мадленские племена господствовали в Западной и Средней Европе между 16 и 6 тысячелетиями до н.э., (на Балканах и в Восточной Европе в это время сохранялись ориньякоидные и граветтские культуры), и это был период расцвета мезолита в Европе (см. Ж.Рони-Старший «Борьба за огонь»). 5.Юго-Западная Европа (краснокирпичный цвет) – шассе-капсийские племена, родственные мезолитической стадии капсийской культуры – третья волна переселенцев в Европу из Магриба (первыми двумя были племена Солютре – около 21000 лет до н.э., от которых, по всей видимости, произошли эскимосы, индоевропейцы и финны, а также племена Монтадьен – 7000 лет до н.э. и Тарденуаз – 5200 лет до н.э., ассимилированные шассе-капсийцами), проникшая около 4000 года до н.э. Авторы альтамирской живописи и т.д. Охотники, постепенно переходящие к скотоводству и земледелию. Реликтов не оставили. Язык неизвестен (быть может, от них происходят этруски?).
Крысолов: 6.Север и центр Европейской Части России (желтый цвет) – протофиннские племена «гребенчатой керамики», ассимилировали к 3 000 году до н.э. все реликты автохтонных мезолитических племен этих мест, однако раз за разом подвергались завоеваниям соседей. Ранее считалось, что родина уральских племен – Западная Сибирь, однако, это верно лишь в отношении угорских народов, впоследствии, смешавшихся с финнами. По данным лингвистов, уральская языковая семья сформировалась в V-III тысячелетиях до н.э. В самом конце палеолита предки протофиннов переместились из Западной Европы в район Урала. Здесь они встретились с ранее пришедшими с юга австралоидами. Произошло смешение, и заявили о себе гены, которые «отвечали» за монголоидные признаки. Такого рода монголоидность сохранили некоторые до сих пор финноязычные группы (коми, удмурты, некоторые группы карел и мордвы); этот расовый тип именуется обычно уральским (по данным советских антропологических исследований, в Российской Федерации около 1980 года насчитывалось 15 миллионов людей с выраженными уральскими и лапоноидными признаками – в основном население Нечерноземья). Финские племена лишь во II тысячелетии до н.э. перевалили через Полярный Урал, а их распространение в южную часть Западной Сибири относится к рубежу бронзового и железного века – скифским временам. 7.Астрахань, Калмыкия и Нижнее Притоболье (темно-серый цвет) – реликт племен древнейшего Иерихона, расселившихся в еще дочаталхейюкскую эпоху от Палестины до Нижнего Поволжья и Омана. Язык неизвестен. Высказывалось предположение о палеоафразийском характере докерамического Иерихона, но собственно Иерихон относится к IX-VII тысячелетиям до н.э., а, например, хамиты формировались в С-В Африке еще в IX тысячелетии до н.э., зато чатал-хейюкские и иерихонские племена имеют общее палеолитическое кебарийское происхождение. Следующая за кебарой натуфийская стадия Сирии и Палестины (XIII-IX тысячелетия до н.э.) может рассматриваться как афразийская по языку, но распад афразийской общности, по данным глоттохронологии, около 10000 года до н.э. (видимо на семитскую, хамитскую и иерихонскую ветви) на 1000-1500 лет старше собственно Иерихона. Иерихонцы были первой из трех больших волн миграции земледельцев и скотоводов Ближнего Востока. Она происходила около VII-VI тысячелетий до н.э., связана была с гибелью докерамического Древнего Иерихона в результате засухи, и ее участники заселили почти всю Переднюю Азию (включая Кипр, где в VI тысячелетии до н.э. существовала иерихонская культура Хирокитиа), перевалили Кавказ, достигли Восточной Аравии и Сибири. Следующая волна миграции (VI-V тысячелетия до н.э.) – яфетидов – племен, происходящих из Чатал-Гейюка и также пострадавших от засухи, сгубившей эту протоцивилизацию – шла по пути иерихонцев в Индию и на Кавказ, однако вдобавок форсировала Босфор и Дарданеллы (5200 лет до н.э. там было еще два перешейка) и проникла в мезолитическую Европу (вычислены темпы продвижения этих племен в Центральной Европе – 110 километров за поколение). Наконец, в IV тысячелетии до н.э. воинственные племена протодравидов расширяют свою территорию на Среднем Востоке, хотя яфетиды в ряде мест продолжают превалировать. Таковы три великие волны миграций земледельческо-скотоводческих племен Ближнего Востока.
Крысолов: 8.Грузия и Армения (красно-коричневый цвет) – протокартавельские племена куро-аракского энеолита. Они же – субарейцы – народные массы позднейшего Царства Ханигальбат, управляемого арийской династией Митанни (к 2000 году до н.э. на юге субарейцы достигли Угарита, Ниневии и Загроса, а на западе подошли к территории хеттских племен). Ряд северокавказских культур бронзового века также связан с куро-аракским энеолитом, что дает основания относить последний к яфетидам). Картавельская семья, согласно лингвистическим данным возникла между V и III тысячелетиями до н.э. Ее предки имеют археологическое родство с палеодравидскими племенами (как и должно быть согласно ностратической теории), но это родство очень отдаленное по времени (ок. 30000 лет до н.э.) и месту (Западное Закавказье) от гипотетической локализации ностратической общности. Вообще, на грани палеолита и мезолита на Ближнем Востоке (включая Кавказ) насчитывалось несколько центров потенциального развития цивилизаций. 15000 лет до н.э. кроме Кебары (в Леванте), откуда некоторые лингвисты выводят как ностратическую, так сино-кавказскую надсемьи, существовали также Барадостско-Зарзийский центр в Иракском Курдистане, откуда можно произвести дравидов и енисейцев (хотя енисейцы относятся не к ностратической, а к сино-кавказской надсемье), Имеретинская и Губская финальнопалеолитические культуры на Кавказе. И это если не учитывать палеолитические культуры Центральной и Восточной Европы (скорее всего, не оставившие прямых наследников), восточносуданский центр формирования хамитов, а также североафриканский центр позднепалеолитических культур и происходящую от него Солютре-Мадленскую линию развития Западной Европы. 9.Запад Средней Азии, Западная Сибирь и Северный Урал (темно-сиреневый цвет) – кельтеминарские и родственные им племена, близкие по языку яфетидам, и к настоящему времени сохранившиеся в виде реликта – кетов-енисейцев (очень развитая мифология). Энеолитические охотники с элементами скотоводства и земледелия. Происходят из Южного Прикаспия, где их археологическая генеалогия прослеживается до местного мезолита XIII тысячелетия до н.э. Хотя отмечалась разнородность двух соседящих мезолитических культур Западной Туркмении – восточноприкаспийской и прибалханской, они все же не так уж радикально отличаются друг от друга и могут быть объединены вместе с Южным Прикаспием, Центральным Ираном и Северным Ираком (Зарзи) и единую мезолитическую общность. Прибалханская культура оказала влияние на неолитический Джейтун, хотя последний связывают с другой ветвью северо-иракских культур – предками дравидских народов. В VI-V тысячелетиях до н.э. продвинулись из Средней Азии на Урал и в Западную Сибирь, и долгое время сохранялись в Западной Сибири в качестве реликта (Гумилев назвал Сибирь подобно Кавказу заповедником реликтовых этносов). Некоторые исследователи связывают кетский язык с тибетско-бирманскими языками, буришским или даже с шумерским (в этом случае шумеры являются крайним южным форпостом обширной мезолитической языковой семьи, происходящей с южного побережья Каспийского моря). Кстати шумеры возделывали опийный мак, родиной которого является восток Средней Азии, но это может быть всего лишь культурное заимствование, которое в широком контексте связывается с проникновением шумерских торговцев лазуритом в Афганистан и далее. 10.Север Казахстана, Южная Сибирь и Памир (изумрудный цвет) – палеосредневосточная общность, уходящая корнями в местный палеолит, существовавшая в докельтеминарскую эпоху. В.А.Ранов настаивал на их происхождении от местного нижнепалеолитического соана (это отчасти отрицает популярную в современной палеогенетике теорию единого центра формирования человека разумного и его последующего расселения на грани верхнего палеолита по миру). В палеолите эти племена населяли огромные территории от Западного Казахстана до Южной Индии (откуда их, вероятнее всего, вытеснили ведды в начале мезолита). Впоследствии оттеснялись пришельцами с юго-запада и востока в глухие горные и степные районы. В Северном Казахстане Атабасарская культура завершилась к 2900 г до н.э. Хотя ее отрасли в Западной Сибири достигли энеолитической стадии развития, они ассимилировались енисейцами во II тысячелетии до н.э. Ранее сходные племена заселяли также Тибет, до его заселения палеотибетцами – предками современных сино-тибетских народов Непала и Бутана - в VI тысячелетии до н.э. Реликтом этих соанских племен Тибета могут быть буриши в северо-западных Гималаях, где они создали уже в историческое время княжество Гилгит.
Крысолов: 11.Западный Таджикистан (светло-фиолетовый цвет) – неолитическая гиссарская культура, просуществовавшая с VI тысячелетия до XXIII века до н.э. Приход в Индию в Х тысячелетии до н.э. ближневосточных мезолитических племен, чья история прослеживается в Центральной Индии до IV тысячелетия до н.э., связан не с иерихонцами и даже не с натуфийцами, а с более ранней финальнопалеолитической Кебарой. Туткаульская мезолитическая культура XI-VII тысячелетий до н.э. в Таджикистане и Северном Афганистане также была связана с Кебарой; и таким образом, «туткаульцы» Индии, Афганистана и Таджикистана могут быть третьей ветвью кебарийских племен – наряду с натуфийской и палеояфетической дочаталгеюкской эпохи. Гиссар непосредственно вытекает из туткаульской культуры и является последним реликтом первичной Кебары (правда, Ранов настаивал на местном – соанском происхождении Гиссара). 12.Центральная Азия (молочный цвет) – сино-тибетская языковая семья. Связана с древнейшими верхнепалеолитическими сибирскими племенами (верхний палеолит Монголии соотносится с алтайским центром). Высказывалось мнение, что прародиной сино-тибетских племен был относительно небольшой район Восточной Сычуани и Северо-Восточной Юньнани, но в этом случае связь древних китайцев с миром Юго-Восточной Азии была бы на порядок сильнее, а между тем именно по указанному району проходил важный рубеж между Юго-Восточной Азией и китайско-сибирским миром. Сино-тибетцы заселяли не только Центральный и Западный Китай, но и Восток Средней Азии, откуда они вытеснили автохтонные со времен верхнего палеолита племена соанской общности (недавно археологи нашли на самом востоке Туркмении протоцивилизацию, родственную культуре Шан). Паратайские племена некоторые лингвисты также причисляют к сино-тибетской общности. Древние китайские историки указывают на европеоидность многих племен, непосредственно проживавших к западу от долины Хуанхэ, однако, скорее всего, это поздние (в конце энеолита) пришельцы из Юго-Восточной Европы. Если отказаться от идеи о происхождении древних китайцев от синантропов, заселявших Восточную Азию 400000-300000 лет назад, другие данные свидетельствуют о наличии устойчивого монголоидного типа – т.н. «шаньдиндунцев» - в регионе уже за 25000 лет до н.э., но вплоть до среднего мезолита (8000 лет до н.э.) китайский регион был слабо заселен. Тем более удивителен неожиданный культурный взлет в эпоху Яншао, - эта культура дала множество локальных вариантов (в т.ч. Бурзахонская культура в Кашмире). Тибето-бирманцы, отделившиеся в языковом отношении от китайцев около 3000 г. до н.э., распространялись на запад вдоль южного склона Гималаев вплоть до Афганистана (одна из гипотез происхождения шумеров связывает их именно с этими миграциями, но с другой стороны, появление шумеров в местах расцвета их цивилизации произошло задолго до 3000 г). Предки современных тибетцев расселились в Восточном Тибете во II тысячелетии до н.э., оттеснив более древних тибетцев в Непал и Бутан, где в настоящее время сохранилось много палеотибетских реликтов. Сино-тибетские племена каренов около 3000 года до н.э. стали переселяться из Юньнани в Бирму, которую до того заселяли мон-кхмерские племена. Древнекитайские племена, одомашнившие просо, передали эту культуру дальше на Запад, и в III тысячелетии просо начинают возделывать на Ближнем Востоке. Навстречу просу с запада двигалась окультуренная пшеница. Риса китайцы в ту эпоху еще не знали.
Крысолов: 13.Минусинская котловина (салатный цвет) – палеосамодийские племена унюкской неолитической культуры, которые в XXIII веке до н.э. достигли уровня энеолитической, перерастающей в бронзовую, окуневской культуры (высказывалось мнение о влиянии на окуневцев переселенцев из района Южного Урала, - скорее всего, поздних ямников). Расовый тип окуневских племен был выраженно монголоидным. Последующие савиры и меркиты, возможно, так же относились к этой группе. Самодийцы одомашнили оленя. Возможно, именно из среды окуневских племен в XVII веке до н.э. вышли представители сейминско-турбинской общности племен, прошедших в следующие двести лет с востока на запад Сибирь, Урал и Европейскую Россию в полосе южной тайги. Это подтверждается фактом возникновения на волне сейминско-турбинского нашествия в XVI веке до н.э. в районе Казани чирковской культуры бронзового века, чьи носители затем – в VIII веке до н.э. вернулись обратно, принеся с собой индоевропейские лексические заимствования, которые лингвисты отмечают в угорских языках. Вероятно, этот пример показывает механизм реальных лингвистических связей языковых семей и доказывает, что лингвистическая эволюция шла не только путем «полураспада» древнейших праязыков, но и их скрещивания. Позднейшие угорские народы связаны с самодийцами, а их приход в Европу и скрещение с финнами относится уже к историческому времени (III-IV вв н.э.) Возможно, карасукские племена, испытавшие сильное влияние монголоидов Центральной Азии и потеснившие андроновцев в Северном Казахстане, также относятся к окуневской традиции и представляют ранний вариант угров. Однако, в конце концов, иранцы возобладали в Средней Азии и Казахстане, а элементы карасукской культуры и монголоидные гены ее носителей вполне могли быть унаследованы историческими скифами и ввести в недоумение некоторых исследователей относительно вероятной монголоидности скифов. 14.Восточная Сибирь (болотный цвет) – оттесненные на север реликты когда-то великой южносибирской общности верхнего палеолита, к которой относились культуры Мальта, Буреть, Афонтово, Кокоревка и другие. Кроме того южносибирцы заселяли Западную Сибирь и значительную часть Средней Азии вплоть до Мангышлака, Самарканда и Таджикистана (возможно – судя по древности их среднеазиатских стоянок – эти племена пришли в Сибирь из Средней Азии около 35000 лет до н.э.). В Монголии и Северном Китае также существовали сходные верхнепалеолитические культуры. Установлена связь южносибирской палеолитической общности с дюктайской культурой, от которой происходят с одной стороны большинство индейских народов Америки (хотя в расовом отношении они полностью противоположны, поскольку рассматриваемая группа имела в верхнем палеолите т.н. палеосибирский расовый тип, исходным типом для которого был палеоевропейский кроманьонский), а с другой – палеоалтайские культуры Прибайкалья. Таким образом Мальтинско-Буретская культура верхнего палеолита может быть эпицентром колоссальной общности племен, из которой вышли позднейшие палеоазиаты, алтайцы, нивхи, индейцы Америки, а возможно и сино-тибетцы.
Крысолов: 15.Прибайкалье (цвет голубой пастели) – палеоалтайцы. Согласно лингвистическим реконструкциям, возникновение алтайской языковой семьи датируется концом VI тысячелетия до н.э., что хронологически соответствует протомонголоидной китойской неолитической культуре (она древнее еще на 1500 лет и имеет генетические связи с дюктайской, тем более, что некоторые группы китойцев имеют расовый облик американских индейцев, а из этого, учитывая наличие на Американском континенте родственной ностратическому порядку языковой семьи пенути, можно сделать два вывода: либо часть пенути вернулась обратно из Америки в Азию в VI тысячелетии до н.э. и принесла с собой праалтайский язык, либо наоборот, переселение пенути около 3000 года до н.э. было последней крупной миграцией из Азии в Америку). Хотя само существование алтайской языковой семьи оспаривают, недавно ее тюркское, монгольское и тунгусо-манчжурское подразделения пополнились корейцами, а некоторые лингвисты склонны отнести к ней же и японский язык, причем формирование японцев видится как наложение на существовавший со времен мезолита автронезийский субстрат новой волны пришельцев с материка, родственных корейцам. Сами древние корейцы стали переселяться на Корейский полуостров вскоре после 3000 года до н.э. и заселяли поначалу лишь его северную часть, а также значительную часть прилегающей Манчжурии (в Южной Корее долгое время сохранялись австронезийские племена, из среды которых около VII века до н.э. вышли племена культуры яэн, переселившиеся в Японию). 16.Бассеи Лены, Забайкалье и Средний Амур (телесный цвет) – реликты племен дальневосточной палеолитической общности, представленной 30000 лет до н.э. прежде всего осиновской культурой в Приморье. Не исключено, что неолитическая сыалахская культура Якутии создана предками юкагиров (на этом настаивал Окладников). Лингвисты же пытались включить юкагиров в уральскую семью, т.е. рассматривать как пришельцев с запада и связывать с уже завершившейся к рассматриваемому моменту сумнагинской мезолитической культурой, относящейся к южносибирской общности верхнего палеолита и конкретно связанной с кокоревской культурой. Сумнагинская мезолитическая культура сменила на востоке Якутии дюктайскую культуру, которую некоторые связывают с предками индейцев. 17.Северо-Восток Сибири (бледно-зеленый цвет) – палеоазиатские народы – предки современных чукчей, коряков, ительменов. Ительмены являются аборигенами северо-востока России с V тысячелетия до н.э., когда сформировалась тарьинская ранненеолитическая культура, просуществовавшая до прихода русских (хотя предки тарьинцев связываются с мезолитическими культурами Восточной Монголии, откуда ительмены должны были переселиться на Камчатку в VI-V тысячелетиях до н.э.) Коряки и чукчи, скорее всего, появились на северо-востоке гораздо позднее. Чукчей связывают с белькачинской культурой, сменившей в Якутии сыалахскую в начале III тысячелетия до н.э. (на основе белькачинской возникла ымыяхтахская неолитическая культура, во II тысячелетии распространившаяся на огромных пространствах Восточной Сибири). Как бы то ни было, но происхождение палеоазиатских народов следует искать в Прибайкалье и Забайкалье, и они никак не связаны с палеолитическо-мезолитическими культурами Камчатки. Высказывалось мнение о родстве с палеазиатами нивхов, айнов, эскимосо-алеутов и американских индейцев, которые образуют некую северотихоокеанскую надсемью. Палеоазиаты проникали на юг до Амура, и поэтому часть удегейских родов имеет палеоазиатское происхождение, хотя собственно удеге – тунгусский народ с сильным древнекорейским влиянием.
Крысолов: 18.Дальний Восток (светло-синий цвет) – нивхи. Собственно нивхи – это, видимо, племена кондонской неолитической культуры на Нижнем Амуре, однако другие - родственные кондонской культуре общности занимали куда более обширные территории. Палеонивхские племена испытали влияние культуры гунсан со стороны Корейского полуострова, но сохранили свой традиционный тип, и приморские культуры железного века I тысячелетия также относятся к этой общности. 19.Северная Япония (зеленый цвет) - айны – их расовый тип мог быть характерен и для других палеоазиатов в эту эпоху (нивхи также сохраняют значительную волосатость). Айны, несомненно, связаны с полинезийскими народами Океании. В этом регионе очень рано появилась керамика: древнейшие керамические комплексы острова Хоккайдо датируются временем около VIII тысячелетия до н.э. и относятся к неолитической культуре древнейших айнов – Дземон, просуществовавшей до III тысячелетия до н.э. Расселение айнских племен по берегам Охотского моря происходило во II тысячелетии до н.э. и охватило Южный Сахалин, Курилы, Камчатку и даже район Охотска. 20.Восточная Азия от Южной Манчжурии до Северного Калимантана (бежевый цвет) – австронезийские племена, ныне сместившиеся к югу – предки гаошань, филиппинцев и индонезийцев с малайцами. Существовали еще, видимо, во времена ледникового периода на обширном шельфе от Японии до Вьетнама, затем ушли на незатопленные острова и берега. Вероятно, являются создателями башконо-хоабиньской финальнопалеолитической культуры XIII-IX тысячелетий до н.э., но не исключено, что эта культура была первоначальной культурой австрических племен, в IX тысячелетии распавшихся на австронезийцев, австроазиатов и паратайцев. В расовом отношении австрические племена являются «чистыми» австралоидами, пришедшими по берегу Индийского океана, у которых где-то в Юго-Восточной Азии возникли монголоидные признаки. Произошло это примерно 20 тыс. лет назад, но еще в неолите Юго-Восточный Китай был заселен людьми полинезийско-меланезийского типа. Австронезийцы мало-помалу продвигались к югу, ассимилируя аэта и папуасов, а около 1500 года до н.э. (другие исследователи относят это событие к I тысячелетию до н.э.) пересекли Южно-Китайское море и заселили Южный Вьетнам – предки создателей Чампы (разнородность населения Северного и Южного Вьетнама давала о себе знать еще и в ХХ веке), а также часть современной Камбоджи, где прослеживается австронезийский лингвистический субстрат. В III тысячелетии до н.э. авангард переселенцев попал на архипелаг Бисмарка, откуда в следующие тысячелетия распространялись океанические народы. Первыми в Океании расселились предки меланезийских народов, говорящих на австронезийских языках. Существуют три расовых типа меланезийцев: папуасский, собственно меланезийский – на архипелаге Бисмарка и Соломоновых островах – и новокаледонский, приближающийся к типу австралийских аборигенов. Расовый тип полинезийцев более монголоидный, причем существует мнение, что полинезийцы стали полинезийцами именно в местах своего современного проживания. Микронезийцы представляют переходный тип между меланезийцами и полинезийцами. На другом конце ареала австронезийцев существует корейская неолитическая культура гунсан, начало которой некоторые археологи датируют едва ли не IX тысячелетием до н.э. и которая дожила до II тысячелетия до н.э. (в Приморье культура гунсан сближается с Зайсановской культурой V-III тысячелетий до н.э. – это вероятно, самый северный форпост австронезийцев). Современные корейцы в отличие от более монголоидных китайцев имеют выраженные черты экваториальных рас (губы у них толще, ширина носа больше, третичный волосяной покров развит лучше), стало быть, долголетие культуры гунсан отражает стабильность антропологического типа Корейского полуострова в условиях нескольких алтаеязычных волн переселенцев в более поздние времена. Древнейшая в мире керамика была обнаружена на Японском архипелаге, ей около 13000 лет. Большинство памятников открыто в центральной и южной частях о. Хонсю, на севере о. Кюсю.
Крысолов: 21.Бассеи Янцзы (цвет морской волны) – паратайские племена, которые являются переходным типом между сино-тибетскими и австрическими народностями. Выделились в VI тысячелетии до н.э., а затем мигрировали в южном напралении. Южнокитайское царство Чу сохраняло традиции этой группы племен. Вьет-мыонгские племена австроазиатской языковой семьи в сущности являются ассимилированными тайцами. Промежуточное положение племен мяо-яо в этом регионе также свидетельствует о широких ассимиляционных процессах. 22.Южный Китай, Центральная Индия, Индокитай (синий цвет) – австроазиатские племена – кхмеры, моны, вьет-мыонги, мунта-кола Индии. Связаны с неолитической Приморской культурой на юге Китая около VI-IV тысячелетий до н.э., а также с культурами Бан Као и Нан Нок Тха V тысячелетия до н.э. в Таиланде. После Приморской культуры в Южном Китае существовали австроазиатские культуры Цзюйцзялин и Циньляньган. Довольно развитые на тот момент протоцивилизации: окультурили рис в районе современного «Золотого Треугольника» (вавиловский «восточногималайский» центр), одомашнили курицу, изобрели свайные дома, а впоследствии освоили шелкопрядение. Уже в IV тысячелетии создали передовой земледельческий комплекс. Вначале появилось, как и в Западной Азии, горное земледелие, но с V тысячелетия до н.э. развивается равнинное рисоводство. Мунта-кола принесли рис в Индию. Таким образом, австроазиты превосходили до известного момента протокитайцев, которые связаны с северными культурами Сибири и Средней Азии, однако еще в мезолите у этой группы племен не развилась микролитическая техника, необходимая для производства наконечников для стрел, зато получил распространение кельт-мотыга, так что австроазиаты, паратайцы и австронезийцы были скорее собирателями, чем охотниками. Технология медно-оловянных сплавов, которую в совершенстве освоили австроазиатские племена, около 3000 года до н.э. распространяется через Индию на Ближний Восток и Кавказ, вытесняя ранее существовавшую там менее совершенную технологию медно-мышьяковых сплавов, причем существовал также оловянный экспорт из Юго-Восточной Азии. Железный век долго не приживался в Юго-Восточной Азии, причиной тому была нехватка железных руд и несовершенство раннего железа по сравнению с великолепными местными бронзами. 23.Южная Индия и Индонезия (светло-зеленый цвет) – «индотихоокеанские племена» - один из древнейших слоев населения Земли – предки большинства папуасов, меланезийцев, аэта, андаманцев, веддов и сеноев-семангов Малайзии. Очень вероятно, что обнаруженные Туром Хейердалом постройки на Мальдивских островах относятся к этой же группе. В IV-III тысячелетиях до н.э. постепенно оттеснялись австронезийцами вглубь островов. К этой же общности в последнее время относят и тасманийцев, отличая их от австралоидов. Ведды фиксируются на Цейлоне уже в эпоху мезолита (не позднее 10000 лет до н.э.) Что касается папуасов, то эти племена разделены на десяток невероятно непохожих друг на друга языковых семей-фил, хотя зачастую это жители соседних деревень; первыми около 30 000 лет назад из Юго-Восточной Азии пришли носители языков семьи торричелли и других малочисленных семей, а также изолированных папуасских языков, в VIII тысячелетии до н.э. с Малых Зондских островов проникли племена трансновогвинейской семьи, занимавшиеся примитивным переложным земледелием (некоторые исследователи полагают, что земледелие папуасские народы освоили самостоятельно), наконец, в IV тысячелетии до н.э. последняя папуасская миграция привела на Новую Гвинею ствол-филу ско.
Крысолов: 24.Средний Восток (темно-зеленый цвет) – дравидоязычные племена. Их предки «вышли» из знаменитой Шанидарской пещеры в Загросе. Загросский центр сохраняет существенные отличия от натуфийского и в палеолите, и в мезолите и в неолите. К 3000 году до н.э. эта «фиолетовая» раса расселялась от Омана (Маган) до Амударьи и от Южного Ирака (убадийцы) до Инда (хараппская цивилизация, которая еще не знала культуры риса). Дравидоязычны были также обитатели легендарного Дильмуна, племена Анау, эламиты и создатели кандагарских протоцарств IV тысячелетия до н.э. Еще ранее дравидоязычные – «прототигридские», «банановые» - группы населяли Верхнюю Месопотамию и даже Кавказ. С яфетическими племенами протодравиды в VI-V тысячелетиях до н.э. жили чрезполосно, что с одной стороны усиливало конфликты, а с другой способствовало обмену хозяйственными и культурными достижениями. Где-то в Средней Азии дравиды могли контактировать с носителями финно-угорских языков, правда, между ними располагались кельтеминарские племена праенисейской языковой семьи, так что если такие контакты и существовали, они должны были произойти в короткий промежуток между концом кельтеминарской культуры и приходом в Среднюю Азию древних индоиранцев – т.е. в XX-XVII вв. до н.э. (в этот момент, видимо, в степях Северного Казахстана сформировались угорские племена), однако следует иметь в виду, что рядом происходило сложение афанасьевско-андроновской общности – скорее всего предков индоевропейских тохарских племен (впрочем, лингвистически тохарские племена близки к армянам, которые пришли в Малую Азию с Балкан и стали самым юго-восточным звеном фригийско-малоазийской ветви индоевропейцев, включающей также фригийцев и фракийцев на востоке Балканского полуострова, и не исключено, что общими предками тохарцев и армяно-фракийцев были катакомбные племена киммерийцев, во II тысячелетии до н.э. распространившиеся от Предкавказья на север). 25.Аравия (оранжевый цвет) – семиты. По данным лингвистов, в IV тысячелетии до н.э. произошло разделение протосемитского языка на несколько ветвей. В Центральной Аравии тогда обитали протоарабы, дальше на север - амореи и арамеи, северо-восточнее – аккадцы, севернее – эблаиты, северо-западнее – хананеяне (волны семитоязычных переселенцев в III-I тысячелетия до н.э. будут раз за разом накатываться на страны «благодатного полумесяца», изначально заселенные яфетидами и дравидами, и в авангарде этого процесса окажутся эблаиты и аккадцы), Йемен – родина эфиопо-семитов, которые пересекли Красное море около 2500 года до н.э. (современные эфиопо-семиты в значительной степени смешаны с кушитами). Традиционный семитский расовый тип (рыжеволосость, жилистость и длиннорукость) ничего общего не имеет с шумерским (коренастость, темноволосость и прямой нос) и арменоидным (выпуклая спинка носа и глаза навыкате), а наличие данных типов у современных семитов – арабов, ассирийцев и ближневосточных евреев - объясняется ассимилиционными процессами после III тысячелетия до н.э. (это доказывает, что древние семиты формировались не в странах «благодатного полумесяца», а именно в пределах Аравийского полуострова, - скорее всего, в его западной и юго-западной части). Семиты приходят в земледельческие области «благодатного полумесяца» уже будучи скотоводами-кочевниками, но приручение верблюда состоялось гораздо позже – в конце II тысячелетия до н.э., поэтому основным домашним скотом древнейших семитов были ослы. Скорее всего, причиной выселения первых волн семитов из Аравии в III тысячелетии до н.э. послужило высыхание полуострова, синхронное с высыханием Сахары, а оставшиеся в регионе древние арабы одомашнили верблюда и приспособились к пустыне.
Крысолов: 26.Хадрамаут и Махра (фиолетовый цвет) – сокотрийцы. Эта сохранившаяся до наших дней культурно-историческая общность нескольких племен Южной Аравии (батхари, джаббали, мехри, сокотри и харсуси) резко отличается по языку от окружающих арабов. Существуют две гипотезы их формирования в регионе. Согласно первой, сокотрийцы отделились от палеосемитов, живущих севернее, еще в V тысячелетии до н.э., откочевали на юг, и создали во II-I тысячелетиях до н.э. цивилизации Древнего Йемена (в этом случае они говорили на диалектах т.н. южноарабского языка). Согласно второй – сокотрийцы принадлежат к южноаравийской неолитической культуре VIII-III тысячелетий до н.э. (дожившей у местных бедуинов до I тысячелетия до н.э. и уходящей корнями в местный палеолит – хадрамаутскую культуру; последняя в свою очередь связана с палеолитом Северо-Восточной Африки). Таким образом, сокотрийцы вообще не имеют никакого отношения к семитам (и даже к носителям южноарабского языка, видимо, пришедшим в регион только в III тысячелетии до н.э. – вслед за эфиопо-семитами, форсировавшими Красное море), а регион формирования палеосемитских племен сжимается до пределов Западной Аравии, поскольку Восточную Аравию в VIII тысячелетии до н.э. заселили иерихонские выходцы, а в начале V тысячелетия до н.э. их сменили пришедшие с севера дравидоидные племена убадийской культуры, которые создали легендарный Дильмун, - т.е. до II тысячелетия до н.э. никаких семитских племен на южном и западном побережье Персидского залива быть не могло (одно из оманских арабских племен – кара – сохранило до наших дней дравидский расовый тип). Сокотрийцы в неолитическую эпоху отнюдь не были замкнутой в себе периферийной общностью, в VI тысячелетии до н.э. какая-то часть этих племен переселилась в Фаюмский оазис близ Нила, и их культурные и технологические традиции оказали влияние на капсийский неолит. Городская культура Южной Аравии II тысячелетия до н.э. также имеет автохтонное происхождение. 27.Северо-Восточная Африка (коричневый цвет) – хамиты (некоторые исследователи считают их отдельной языковой семьей, во всяком случае, в древности), состоящие из кушитов, берберо-ливийцев и чадцев (а также, возможно, гуачей). Сформировались около IX тысячелетия до н.э. в центральной части современного Судана, где еще 13000 лет назад возник самый древнейший очаг земледелия (вавиловский «эфиопский» центр). Затем протоберберы расселялись в Ливию, египтяне – вниз по Нилу, кушиты в VII тысячелетии до н.э. – на юг, чадские племена, выделившиеся еще в VI тысячелетии до н.э., в конце концов, оказались в Северной Нигерии, где полностью смешались с негрским населением, но сохранили язык (высказывалось предположение о проникновении небольшой группы этих племен в современную Англию, возможно в составе «колоколовидных кубков», а также о связях с яфетической языковой семьей). Не вполне ясно, были ли кушиты (племена археологической культуры каменных чаш в описываемый период) изначально представителями эфиопской расы, или же соединение антропологических признаков с языком произошло здесь позднее. Египтяне, при том, что это был смешанный расовый тип, отличались более европеоидными чертами и светлой кожей. Хартумская культура Судана связана с неолитической бадарийской культурой Верхнего Египта, от которой прослеживается непрерывная линия развития верхнеегипетских культур вплоть до завоевания Менесом Нижнего Египта. Культ молока и обрезание, скорее всего, появились в ареале кушитских племен несколько тысячелетий назад: первое связано со скотоводческой магией, второе – обычная племенная инициация. Расселение скотоводов-кушитов в Восточной Африке в V тысячелетии до н.э. подорвало основы формирующейся здесь земледельческой культуры койсанских племен, от которых ныне остались лишь реликты – сандаве и хадса.
Крысолов: 28.Магриб (темно-синий цвет) – иберо-капсийцы. Древнейшие палеолитические и мезолитические племена, создавшие 14 000 лет до н.э. развитую финальнопалеолитическую культуру в Сахаре – Оранскую, а ей предшествовала Атерская (см. «Миллион лет до н.э.» - Марокко ок. 20 000 лет до н.э.) Авторы великолепной живописи Тассили. Анри Лот – исследователь Тассили – насчитывал не менее 16-ти различных художественных традиций в Сахаре между палеолитом и 1000 годом до н.э. и считал, что каждая традиция связана с особой этнической группой. Часть этих племен переселилась в Европу, остальные упорно боролись с ливийцами-протоберберами (последняя волна переселенцев – ок 21 века до н.э. – «колоколовидные кубки» - предки иберов, лигуров, пиктов, древнебретонских остримниев, сикулов, которые всего за 200 лет пройдут насквозь всю Западную и Центральную Европу от Андалузии до устья Эльбы и Польши и от Сицилии до Шотландии. Эта миграция значительно замедлит процесс распространения в Западной Европе индоевропейских племен, который возобновится только на рубеже бронзового и железного веков. Реликт иберо-капсийцев – баски, хотя они подверглись значительной кельтизации и романизации. 29.Западная Африка (черно-серый цвет) – настоящие негры. Носители языков нигеро-корфоданской семьи. Эпицентр их формирования находился, вероятно, на территории современной Мавритании – к северо-западу от «акватической» цивилизации нило-сахарцев и завершился, видимо в V тысячелетии до н.э., - с этого момента даже в отдаленных от Западной Африки районах увеличивается количество находок останков «настоящих негров». Здесь же негры освоили земледелие. Возможно, какие-то группы проникали вплоть до Северного Марокко. Любопытно, что антропологи считают расовый тип настоящих негров сформировавшимся относительно поздно – в мезолите, или даже в неолите, а исходным расовым типом африканцев был австралоидный. В III-II тысячелетиях до н.э. по мере усыхания Сахары негры и нило-сахарцы передвигаются на юг, а их земли заселяют более неприхотливые кочевники-ливийцы. В I тысячелетии до н.э. бантуязычные племена «железоделателей» и земледельцев начали свое продвижение на восток и юг с территории Камеруна (они смешивались с койсанцами, и поэтому современные банту представляют переходный расовый тип). Около 5-6 вв. до н.э. негры в районе современной Нигерии одомашнили сорго. 30.Центральный Судан (розовый цвет) – нило-сахарские племена – предки современных нилотов, канури, сонгаи и др. Выделение этой общности Дж.Гринбергом вызвало наибольшие возражения со стороны других лингвистов. Высказывались мнения о связи нило-сахарских племен с хамитскими. Создатели «акватической» цивилизации рыболовов Южной Сахары в VII тысячелетии до н.э. (со времен таянья Ледника и до V тысячелетия до н.э. Сахара сохраняла облик относительно влажной саваны). «Нехси» древнеегипетских источников, заселившие после мигрировавших хамитов среднее и верхнее течение Нила и создавшие историческую Эфиопию, впоследствии христианизированную в VI-VII вв. и арабизированную в XIV-XV вв. (реликт – современные нубийцы). Вокруг нее бродили хамитские скотоводческие племена.
Крысолов: 31.Бассеин Конго (бледно-голубой цвет) – пигмеи. Мы очень мало знаем о прошлом этой группы. Археология Центральной Африки находится еще в зачаточном состоянии. Если считать расовый тип пигмеев приспособительным к существующим природным условиям, то мы не можем проследить их генезис ранее 15000 лет назад, когда сухой климат Центральной Африки, создававший условия для существования саван и даже полупустынь, сменился более влажным, - эта «плювиальность» достигла максимума между VIII и IV тысячелетиями до н.э. и способствовала распространению современных экваториальных лесов. Только недавно пигмеи научились искусственно получать огонь, а ранее довольствовались естественными источниками. До V тысячелетия до н.э. в Центральной Африке сохранялась читольская мезолитическая культура, которую можно отнести к койсанским племенам. 32.Южная и часть Восточной Африки (бледно-розовый цвет) – «серо-желтая» раса койсанцев. Реликт – бушмены и готтентоты. Хотя из Геродота вычитали версию о существовании «сахарской» прародины готтентотов, это никак не подтверждается археологически. При этом высказывалось мнение, что нило-сахарские языки и нигеро-корфоданские языки – афразийского происхождения, а древнейшие негры говорили на койсанских «щелкающих» языках и, стало быть, отделились от гипотетического единого «праязыка» homo sapiens sapiens не позже 50 000 лет назад. Вообще демографическая история Африки развивалась по пути переселения все новых и новых волн с севера на редкозаселенный юг. Реликты в Восточной Африке – сандаве и хадса. В Южную Африку мигрировали из района Великих Озер не позднее 40000 лет назад. В описываемый момент в Южной и Восточной Африке была распространена культура вильтон, перерастающая из мезолита в неолит. Еще в I веке н.э. койсанцы заселяли почти всю южную часть Африки до верховий Конго. Заметная «монголоидность» койсанцев - складка века, эпикантус, сильно развитые скулы, плоские лица и нос (классический тип – Нельсон Мандейла) вызывала у ряда исследователей суждения о полицентричности формирования монголоидной расы, и вообще естественной «монголоидизации» человека в соответствующих природных условиях (пустыни, тундры).
Крысолов: Также существовали в указанный момент: Во-первых, американские индейцы. Ранее считалось, что первые переселенцы прошли по Беринговому мосту около 15000 лет назад, а их потомки достигли Огненной Земли спустя 2000 лет (в ту эпоху в Южной Америке еще водились саблезубые тигры-смилодоны, гигантские ленивцы до 7 метров в длину и огромные броненосцы, а также грызуны размером с быка), однако новые находки в Северной Америке удревнили время появления человека в Новом Свете на 12000 лет, и уж точно это было заселение в несколько этапов: из десяти языковых семей, объединяющих языки индейцев, семь составляют америндскую языковую надсемью (которая могла распасться около 10-15 тысяч лет назад), а еще три связаны с внеамериканскими общностями: пенути причисляют к ностратической надсемье, на-дене (которая проникла в Новый Свет около 8000 года до н.э.) – к сино-кавказской, а хока – к австрической (последняя могла проникнуть на американский континент через Японию и Алеутские острова, а если верить Туру Хейердалу, то и напрямик через Тихий океан). Интересно, что специфика состава крови у океанийских народов ближе всего к индейцам. Индейцы пришли в Америку в «готовом виде», об этом свидетельствует очень незначительное отличие черепов палеоиндейцев от современных. Палеолитическая культура Северной Америки Кловис сменилась около IX тысячелетия до н.э. культурой Фолсом, а в VIII-VI тысячелетиях до н.э. в прериях и на ЮЗ США существует мезолитическая культура Плано (Юма). Таким образом, американский мезолит если и уступает по времени мезолиту Старого Света, то не намного. Неолитическая революция в Америке происходила в VII-V тысячелетиях до н.э., но только около 3000 года до н.э. появляются стабильные земледельческие поселения. Центром американской неолитической революции была Мексика, где даже в более поздние времена проживала половина населения доколумбовой Америки. Во-вторых, австралоидные племена. Они проникли в Австралию из ЮВ Азии около 50000 лет назад и в течении X тысячелетия до н.э. – I тысячелетия н.э. развивались в изоляции. Первоначально в Австралию проникли предки тасманийцев, оттесненные затем с материка в Таманию, а последняя волна миграции, затронувшая только Северную Австралию и бесследно растворившаяся в среде австралоидов, видимо, была родственна веддам. Расовый тип австралоидов, который иногда еще называют «евро-африканским», считается наидревнейшим в популяции «гомо сапиенс». Около 130000 лет назад в районе истоков Нила сформировалось небольшое племя «человека разумного», которое затем стало расселяться по Старому Свету, вытесняя неандертальцев, синантропов и других архантропов. Неандертальцы исчезли в Европе 28000 лет до н.э. Не исключено, что «снежный человек», если это не газетная сенсация, является реликтом этих вымерших архантропов. Изначальная группа из 20000 «гомо сапиенсов» после 100000 года до н.э. расселилась по Европе и Азии, а затем проникла в Австралию и Америку. Мощное извержение (даже, скорее, взрыв) вулкана Тоба на Суматре около 69000 года до н.э. замедлило распространение человека разумного и значительно уменьшило его численность (архантропы Юго-Восточной Азии – «гомо эректусы» вымерли полностью). Европеоидность и монголоидность являются аномалиями в расовом развитии человека разумного. Если бы этот человек длительное время не выходил за пределы родной тропической природной зоны и в пределах её завершил бы свою расовую эволюцию, достигнув уровня специализированного расового типа, население планеты было бы в расовом отношении единообразным, похожим на аборигенов Австралии.
Крысолов: Языковые семьи и цивилизации. Тойнби совершенно справедливо отмечал смешанный расовый состав создателей всех древних цивилизаций. То же самое относится и к языковому их составу. Популярная некогда теория народа-завоевателя, сливающегося с покоренными народами, в принципе подтверждается на конкретных примерах, однако не всегда завоевание было однозначным и не всегда его можно трактовать прежде всего в политическом смысле. В мезолитические времена борьба шла за охотничьи угодья и нередко приобретала характер поголовного уничтожения побежденных, ибо здесь проявлялась известная внутривидовая борьба за существование (в редких случаях победители облагали побежденных «данью», как видимо это сделали носители «иеневской» культуры). Земледельцам уже было что защищать, кроме своей жизни; по мере развития и совершенствования присваивающих форм хозяйства усиливается система укреплений вокруг поселков древних людей – и на Ближнем Востоке, и в Европе. Наиболее смешанный характер имеет древнеиндийская цивилизация. Со времен окончания ледникового периода и до вторжения ариев около XIII века до н.э. в пределы Индийского субконтинента проникали – в эпоху мезолита с юга веддоидные группы индотихоокеанцев, с запада – кебарийско-туткаульские племена, затем – в неолитическую - яфетические, после них – с востока и запада соответственно мунта-кола и дравидские создатели хараппской цивилизации. Все эти волны переселенцев, несомненно, оказали влияние на процесс сложения «классической» индийской цивилизации, которая таким образом имеет синкретический характер. Расовый тип палеолитических жителей Индии был австралоидный. Древнеегипетская цивилизация возникла в результате смешения хамитов и яфетидов (а также представителей негроидных рас, которым принадлежат до трети захоронений Верхнего Египта IV тысячелетия до н.э.), цивилизация древнейшего Двуречья формировалась в зоне чересполосного расселения яфетидов и дравидов (семиты стали проникать в Двуречье только в III тысячелетии до н.э., причем преимущественно в его северную часть). Древнекитайская цивилизация продолжила традиционные связи с миром евразийских степей и Сибири, и напротив, связи с Юго-Восточной Азией были в этот период минимальны. В цивилизациях Леванта после исчезновения иерихонских традиций более поздний – семитский слой наложился на ранний – яфетический. Трипольская протоцивилизация - скорее всего, комбинация яфетических и индоевропейских элементов. Минойская цивилизация Крита, пожалуй, единственная, которая может претендовать на этническое единство, чему способствовала ее островная изоляция. Если первоначальные группы родственных в языковом отношении племен, как правило, принадлежали к сходному расовому типу, по мере исторического развития и распространения на сходных языках говорили уже представители разных рас. Как правило, в обозримом прошлом и настоящем язык завоевателя начинал доминировать на завоеванной территории, вытесняя языки аборигенов, хотя бывали и исключения – в случае малочисленности завоевателей и быстрых темпов ассимиляции, а иногда язык ушедшей культуры становился языком культа (древнешумерский в Вавилоне и латынь в Средневековой Европе).
Крысолов: Археологические культуры и племена Построение генеалогии археологических культур – работа сложная, но выполнимая. Обычно учитывается преемственность технологических традиций в обработке найденных орудий труда из камня, кости и палеометаллов, а также орнаменталистика и прочие художественные признаки. При всех спорных моментах к настоящему времени можно проследить ряд технологических последовательностей от верхнего палеолита до неолита и даже бронзового века. Однако, у этнолога, распутывающего очевидные для археолога линии развития археологических культур и типов, сразу же возникает вполне естественный вопрос – обязательно ли технологические связи одной археологической культуры с другой показывают одновременно еще и этническую, племенную связь? В подтверждение своих сомнений этнология может привести ряд примеров из более близкой нам истории, когда технологическая близость или даже идентичность находок на значительных территориях отнюдь не означала этническую однородность на том же пространстве (например, «звериный стиль», получивший распространение далеко за пределами этнической территории скифов и надолго переживший своих создателей). Археология при этом разводит руками: если появляется возможность сопоставить археологическую культуру с этнической группой, обитавшей в этих краях согласно поздним письменным источникам, археология в состоянии проследить родословие этой культуры-этноса на несколько тысячелетий вглубь веков, но не более. Неизвестно даже, как назывались древние дописьменные племена, и их именуют по названиям археологических культур, а последние называются по небольшим современным населенным пунктам, что подсознательно связывает эти культуры с современным населением этой территории. В лучшем случае археология может определить расовый тип носителей данной культуры. Что можно сказать в защиту археологии? Здесь мы оказываемся перед проблемой формирования этноса как такового. Если встать на т. з. о стабильности и неизменности этнических типов на протяжении достаточно длительного времени, измеряемого несколькими тысячелетиями, то складывается картина автохтонности почти всех современных народов (причем миграции не в состоянии оказать сколько-нибудь заметного влияния на этнический состав), аборигенов, ассимилирующих мигрантов, а смена археологических культур и технологий относится к иной плоскости развития, не связанной с этнической сферой. Эта – «политическая» - т.з. на мировую историю и историю каждого народа именно потому и может быть названа «политической», что тесно увязана с политическими программами и проблемами текущего момента. Территориальные споры и претензии государств друг к другу, как правило, ищут третейского суда у истории и даже у археологии, и зачастую археология оказывается в служанках у амбиций больших и малых народов, а кабинетный спор нередко превращается в уличный, а затем в окопный. Причем, каждая сторона желает одновременно вернуть ранее утраченное на основании того, что оно ей когда-то принадлежало, и сохранить захваченное на основании того, что оно было доблестно захвачено. В Западной Европе подобные этно-археологические споры относятся к периоду между 1840-1940 гг., и потеряли смысл в настоящее время лишь по причине нарастающего безразличия коренного населения Европы к своему прошлому. В других регионах мира подобные споры относятся к общему фону региональных конфликтов и, естественно, играют квазиполитическую роль, далекую от «чистой» науки. Если же мы рассматриваем этнос как динамическую структуру, постоянно пребывающую в состоянии изменения, и вовсе не бессмертную, то открывается возможность проследить этапы развития этноса и его предков с т.з. археологии в дописьменные периоды. Этническую идентификацию проводят или по религиозному лимесу (но это верно только в случае «национальных» религий – синтоизма, иудаизма, грегорианства, хотя и здесь бывали исключения), или по языковому (но это не учитывает распространения разговорных языков, причем не только в постколумбову эру), или по хозяйственному типу (но это не учитывает случаев формирования этноса на территории нескольких природных зон сразу и соответствующего отличия хозяйственных типов в каждой из зон); еще менее продуктивным является отождествление этноса с политическими структурами, расовыми типами или эндогамным пространством (по иронии судьбы, именно те народы, которые в идеологическом плане претендуют на строгую историческую эндогамность, отличаются смешанными расовыми типами, что уже само по себе исключает эндогамность). И тем не менее, эти факторы (каждый по своему) способствуют формированию и дальнейшему развитию этноса, а поэтому допущение, что небольшая группа людей, проживающая на относительно ограниченной территории и использующая сходные технологии создания и украшения орудий труда или практикующая сходный тип захоронения, и тем отличающаяся от других общностей, может именоваться этносом в современном смысле этого слова, вполне справедливо.
Крысолов: Письменность и государственность. Около 3000 (или около 3400) года до н.э. появилась шумерская письменность. Уже существовали древнеегипетские иероглифы. На сосудах Трипольской культуры обнаруживают множество «знаков», которые вполне могут быть пиктографической письменностью (достоверно доказан календарный характер некоторых рисунков). Но пионерами пиктографической письменности были племена яфетической культуры Винча на Дунае в конце V тысячелетия до н.э. Это существенно меняет все традиционные, сложившиеся за последние 200 лет, представления о стадиальности развития цивилизаций в Старом Свете, ведь традиционно считается, что государственность, письменность и шире – цивилизация – зарождается в Египте и Междуречье. В бассейне Нижнего и Среднего Дуная около 4500-4000 гг. до н.э. сложился целый блок энеолитических яфетоязычных протоцивилизаций Винча-Караново-Боян-Хаманджия, которые в тот момент по своему технологическому уровню резко превосходили Ближний Восток, где энеолитические технологии развивались очень медленно и «невыразительно», как говорят археологи. Некоторые исследователи считают энеолитические культуры Балкан и Подунавья этой эпохи протогосударствами. Этот центр продолжал развиваться в IV тысячелетии до н.э., однако к рассматриваемому моменту наступает упадок дунайской цивилизации, и Ближний Восток вновь вырывается вперед. При ином раскладе вся мировая история могла бы пойти совершенно иным путем. В Египте объединению страны (оно датируется разными исследователями от 3200 до 2900 гг. до н.э.) предшествовал довольно продолжительный «номовый период»: в Верхнем Египте в 3500-3200 гг. до н.э. существовали царства Мекхен, Нубт и Тинис; всего в дофараоновом Египте насчитывалось до 40 протогосударств. Выше по Нилу уже существовали нубийские царства - Вават, Ирчет и Сечу. Тир, Сидон и другие города Финикии появляются около середины IV тысячелетия до н.э. Сирийские города и наиболее древний слой Трои также относятся к эпохе до объединения Египта. Шумеры на рубеже IV и III тысячелетий уже имели свои торговые фактории почти по всему течению Тигра и Евфрата, а стало быть, метрополии (шумерские города-государства Междуречья: Акшак, Киш, Умма, Ур, Урук, Лагаш) могли координировать свою внешнеполитическую деятельность, т.е. имели и этот признак государства. После 3200 года до н.э. появляется Новый Иерихон – древний город яфетических племен Палестины, которую в это время еще нельзя назвать даже Ханааном, поскольку Ханаан – семитское название, а семиты появляются в Палестине не ранее XXVI века до н.э., стало быть «финикийские» города IV тысячелетия до н.э. являются дофиникийскими. Некоторые энтузиасты даже докерамический Иерихон, существовавший в IX-VII тысячелетиях до н.э. считают протогородом (в Малой Азии в это время выделяют Хаджилар и Чеюню-Тепеси, далее Чатал-Хейюк на 2000 лет младше Иерихона, а древнейшим городом Европы считается поселение культуры Сескло в Греции около 5000 года до н.э. с населением в 3000 человек). На юго-западе Ирана уже существуют протоэламские княжества, которые спустя пятьсот лет объединятся в Древнеэламское Царство. В течение всего IV тысячелетия до н.э. на юге Афганистана существует Мундигакская культура, чьи два главных центра (Мундигак и Шахри-Сохте) некоторые исследователи считают полноценными столицами двух царств; население этих царств, кстати, также было смешанным – яфетическо-дравидским. В ареале Трипольской протоцивилизации обнаружены (но еще до конца не изучены) огромные городища с потенциальным населением до 20000 человек (это существенно превышает население протогородов Ближнего Востока), но эти политические центра (столица Арраты находилась в районе современной Умани) были скорее большими станицами, чье население занималось преимущественно сельским хозяйством, а не городами в ближневосточном смысле – центрами ремесел и торговли. Наконец, к ХХХ веку до н.э. относятся сведения о существовании царства Дильмун в районе современного Бахрейна.
Крысолов: Кстати, уже к VII-V тысячелетиям относятся археологические следы пожарищ и разрушительных завоеваний, которым подвергались протогорода Ближнего Востока. Например, докерамический Иерихон VIII-VII тысячелетий до н.э. делится на две эпохи – А и Б, которые отделает друг от друга какое-то нашествие с севера около 7000 года до н.э.; по ряду признаков захватчики могли быть связаны с протояфетическими культурами юга Малой Азии, т.е. для того, чтобы достичь Иерихона, они преодолели несколько сот километров. А это означает, что происходили масштабные конфликты; большей частью это были нашествия «варваров» на цивилизационный центр, но иногда и межцивилизационные войны (в случае с тем же Иерихоном пришельцы с севера обладали более высокой культурой, и факт завоевания ими Иерихона и его «культурной перестройки» вообще в корне меняет всю дальнейшую историю иерихонцев, никак не связанных с семитическими племенами Западной Аравии и хамитскими племенами Северо-Востока Африки). Материальными свидетельствами «торговой» и не только дипломатии той эпохи являются находки вещей соответствующей культуры в дальних странах (так, например, древнеегипетские вещи III тысячелетия до н.э. находили в Сибири, а в Хараппе обнаружены критские бусы). Таким образом, IV тысячелетие до н.э. стало эпохой протогосударственности во многих регионах Африки, Азии и Европы, оказавшихся в сфере влияния расселившихся яфетидов. Эта протогосударственность имеет разные центры происхождения и разный генезис, часть протогосударственных структур формируется на базе земледельческих цивилизаций (Египет, Балканы, отчасти Месопотамия), а другие становятся политическим оформлением растущих торговых факторий на уже активно работающих торговых путях (Финикия, Троя, возможно, Дильмун). Своеобразие Месопотамских шумерских городов-государств заключается в том, что они с самого начала своего существования были одновременно центрами земледельческого округа и торговой метрополией, раскинувшей сеть торговых факторий на сотни километров. Протогорода Триполья недоразвились в полноценные города, да и вся трипольская протоцивилизация носит незавершенный характер; с одной стороны достаточное увлажнение в регионе Украины и Молдавии IV тысячелетия до н.э. не создавало необходимости в крупных ирригационных работах, а, следовательно, в государственном аппарате, контролирующем эти работы (как это сложилось в Египте и Междуречье); с другой – развитие Триполья прерывается во второй половине III тысячелетия до н.э., и впоследствии в течение многих тысячелетий здесь не возникало никаких цивилизационных центров, сопоставимых с Трипольем, - это ранее объяснялось вторжением воинственных племен ямной общности с востока, но более обоснованное объяснение кроется в изменении климата этой части Европы: наступило похолодание, достигшее своего максимума во времена Геродота, когда через Керченский пролив ездили на санях. Таким образом, первая индоевропейская цивилизация не состоялась, и ее население двинулось на юг, чтобы на берегах Средиземноморья создать новые цивилизационные центры – Хеттское царство и Античную Грецию, а восточное крыло индоевропейцев – кочевники Восточной Украины и Южной России достигли Индостана, Персидского залива и Сибири, и «цари арийских стран», о которых повествует «Авеста», к 1000 году до н.э. правили всем Средним Востоком и Северной Индией.
Крысолов: Лингвистика и археология. Лингвисты, как правило, плохо разбираются в археологической науке, и наоборот. В результате доисторическое прошлое народов Земли имеет две подчас взаимоисключающие схемы. Во-первых, существует система археологических культур, перерастающих друг в друга, влияющих друг на друга или сметающих с лица земли одна другую. С другой стороны, за последние 100 лет предприняты попытки создания генеалогического древа современных и древних языков, в конечном счете, восходящего к гипотетическому праязыку первых гомо сапиенс. К сожалению, корреляция этих двух схем проблематична, а ведь по мере развития генетики и расшифровки генетического кода может появиться аналогичная схема генетической истории человечества. Адреса возникновения мезолитических и палеолитических надсемей, указываемые лингвистами, никак не сочетаются с реальной эволюцией археологических культур (например, баски, которых пытаются связать с сино-кавказской надсемьей, - реликт капсийской культуры, а капсийская культура зародилась гораздо раньше и совсем не в том месте, где в IX-VIII тысячелетиях до н.э. стала распадаться сино-кавказская надсемья). В отличие от лингвистов, которые находят реликты всех когда-либо существовавших языковых семей, археологи допускают тупиковые пути развития многих общностей каменного века, которые могли закончиться исчезновением всего первобытного коллектива. Таким образом, строго историческое изучение дописьменной истории человечества имеет четыре выхода: либо ориентироваться на эволюцию археологических культур (как то было до сих пор), либо развенчать археологию и от «немой» истории перейти к «говорящей», т.е. признать схемы лингвистов, либо уравнять археологическую и лингвистическую эволюции как два равноправных потока человеческой истории, в соединении своем порождающих исторические общности, либо, наконец, в каждом конкретном случае оценивать степень достоверности аргументации археологии и лингвистики. Согласно последним данным, к Ностратической надсемье относятся индоевропейская, афразийская, картавельская, дравидская, уральская, алтайская, эксимосско-алеутская, палеоазиатская языковые семьи, а также нивхи, японцы и семья пенути , включающая майя и ряд народов востока Северной Америки (некоторые лингвисты считают афразийцев или собственно хамитов относящимися к Зинджской надсемье Африки); распад этой надсемьи датируется методами глоттохронологии XV-XII тысячелетиями до н.э. – т.е. верхним и финальным палеолитом. Китайско-кавказская надсемья включает сино-тибетскую, яфетическую, енисейскую семьи, а также языки басков, буришей и индейскую семью на-дене, включающую знаменитых навахов и апачей; датой распада этой надсемьи глоттохронология считает IX-VIII тысячелетия до н.э. Австрическая надсемья включает австронезийскую, австроазиатскую, паратайскую семьи в Старом Свете и семью хока-сиу в Новом; эта надсемья также распалась в IX-VIII тысячелетиях до н.э. Африканские нигеро-корфоданская и нило-сахарская семьи составляют единую Зинджскую надсемью (туда же некоторые лингвисты относят и хамитов). Папуасы, ведды, андаманцы и аэта на Филиппинах (вместе с вымершей тасманийской языковой семьей) объединяются в Индо-тихоокеанскую надсемью. Кроме трех языковых семей американских индейцев, связанных с надсемьями Старого Света, остальные семь: андо-экваториальная, ацтеко-таноанская, макро-ото-манге, макро-чибча, же-пано-карибская, алгонкино-мосанская и тараска составляют Америндскую надсемью, чьи представители, видимо, прибыли в Америку прежде вышеупомянутых трех. Изолированными языковыми семьями являются австралийская и койсанская, но первую можно сблизить с Индо-тихоокеанской надсемьей.
Крысолов: Совсем иная картина возникает при попытке создать генеалогическое древо археологических культур Старого Света. Население Ближнего Востока дважды проникало в Европу через Босфорский перешеек (древние кроманьонцы 42-38 тысяч лет до н.э. и «неолитические революционеры в VI тысячелетии до н.э.; можно еще упомянуть проникновение иерихонцев в Южную Россию), а все прочие миграции были связаны с североафриканскими, а не ближневосточными палеолитическими центрами и направлялись через Гибралтарский пролив и острова Западного Средиземноморья (Атерская традиция, распространенная в верхнем палеолите по всей Сахаре, кроме Нила и Киренаики, резко отличается от Кебарийской). Таким образом, в Европу попали предки эскимосов, индоевропейцев, финнов и басков. Из района Ближнего Востока (вернее его трех палеолитических центров – в Палестине, Иракском Курдистане и Закавказье) можно вывести предков семитов, яфетидов, енисейцев, дравидов, картавелов, а также хамитов (хотя есть основания считать последних автохтонами Африки вместе с зинджами). Археологические линии развития культур Сибири, приписываемых предкам палеоазиатов, алтайцев и самодийцев, прослеживаются до времен палеолита и никак не связаны с ближневосточными (хотя на одной из стоянок Алтая – Кара-Бом обнаружены технологии, сопоставимые с ближневосточным). И хотя Китай стал интенсивно заселяться только в мезолитическое время, пока нет археологических доказательств миграции предков китайцев в IX тысячелетии до н.э. из Малой Азии (в культурном отношении мезолитические предки китайцев соотносились с сибиряками). В Индии и Средней Азии существовали свои археологические традиции, также не сопоставимые с ближневосточными. Археология Юго-Восточной Азии, Африки и Америки еще недостаточно изучена, чтобы можно было прийти к определенным выводам. Так что пока данные археологии и глоттохронологии нередко противоречат друг другу. Лингвистика оперирует с существующими или вымершими, но письменно зафиксированными языками. Археологии же известны примеры прерывания и исчезновения линий развития археологических культур, чье население могло говорить на вымерших давным-давно языках, чье своеобразие достигало масштаба современных языковых семей. Любопытно будет посмотреть в будущем, сможет ли генетическая генеалогия человечества разрешить эти противоречия, либо эта систематизация станет третьей, противоречащей первым двум.
Крысолов: Население: Плотность палеолитического населения обычно оценивается от 50 до 200 квадратных километров на одного человека (первая цифра подкрепляется данными по Сибири XVII века, где на территории 10 миллионов кв. км. обитало 200 тысяч аборигенов, хотя следует сделать скидку на суровый климат этой части света, а также по Австралии, где до прихода европейцев насчитывалось 300 тысяч жителей – 25 кв. км на одного человека). Таким образом, в холодной палеолитической Европе насчитываем от 100 до 500 тысяч человек на свободных от ледников территориях, а в более теплой Африке до 1,2 миллиона. 15 тысяч лет назад население Европы, Азии и Африки на пороге мезолита насчитывает 5 миллионов человек. 12 тысяч лет назад – 7 миллионов. 9 тысяч лет назад (начало неолита) – 10 миллионов. 6500 лет назад (первые энеолитические культуры) - 30 миллионов. С учетом роста в среднем за тысячелетие на 20% получаем в 3000 году до н.э. 40-43 миллиона человек. Эта масса людей распределяется по континентам следующим образом: Австралия 0,5 миллиона, Северная и Южная Америка 1,9 миллиона, Европа 6,3 миллиона, Африка 8,5 миллиона (из которых в долине Нила обитает 3 миллиона) Остальные 26 миллионов приходятся на Азию. По моим, очень приблизительным, подсчетам к 3000 году в Европе от Атлантики до Урала обитало: 2,9 миллионов яфетидов 0,4 км/чел 1,6 миллионов шассе-капсийцев 0,8 км/чел 0,9 миллиона индоевропейцев 1,7 км/чел 0,5 миллионов финно-угров 10 км/чел 0,3 миллиона эскимосов 3,3 км/чел 0,1 миллиона прочих итого 6,3 миллиона человек. В это время в долине Нила плотность населения уже составляла 100 человек на квадратный километр, а плотность населения всей остальной Африки не превышала 5 километров на одного человека. Плотность населения земледельческих культур Ближнего Востока оценивается в 10 человек на квадратный километр и возрастает в 150 раз по сравнению с мезолитическими временами. В Азии земледельческие культуры Индии насчитывали 8,6 миллиона человек, из которых половина приходилась на цивилизацию Хараппы (5 человек на кв. км.) В Китае и Индокитае земледельческие культуры также насчитывали чуть более 8 миллионов жителей (5 миллионов приходилось на монов, кхмеров и въетов). Ближневосточные земледельческие цивилизации Малой Азии, Сирии, Междуречья, Закавказья и Южной Туркмении сосредотачивали до 6 миллионов человек (преимущественно яфетидов), а остальные 3 миллиона – бродячие охотники и скотоводы Аравии, Ирана, Сибири, Центральной Азии и Индонезии.
Крысолов: Таковы максимальные оценки. Согласно минимальным, около 3000 года до н.э. население мира составляло всего 14 миллионов, из которых 1 миллион проживал в долине Нила, а еще по 3 миллиона на территории современных Китая и Индостана. Правда, все исследователи сходятся на том, что при общем росте населения со времен мезолита удельный вес населения Африки падал, Европы – рос, а доля Азии в целом оставалась стабильно большой – свыше половины населения Земли. Это объясняется, как нетрудно догадаться, климатическими факторами: потеплением в Европе и Северной Азии и усыханием значительной части Африки после раннеголоценового оптимума 10000-5000 лет до н.э., а также распространением в Европе после VII тысячелетия до н.э. земледельческих культур. По одной из оценок, после перехода к земледелию и скотоводству население земного шара возросло в 15 раз. Доля представителей основных языковых семей в общей численности населения Земли (по максимальным оценкам): Австроазиаты 22% Яфетиды 16% Дравиды 13% Индоевропейцев всего 2% (население Трипольской протоцивилизации составляло не менее 500 тысяч человек, а население трипольской столицы близ совр. Умани доходило до 20 тысяч в 1500 жилищах) (по минимальным оценкам): Австроазиаты 23% Яфетиды 20% Дравиды 15% Плотность поселений: чел/га Стоянки бушменов 6-7 Ближневосточные города неолита 400 Трипольские города энеолита 50 Эгейский неолит 100 Геоксюрский оазис 4-5 тыс чел на 400 км. кв. Население Чатал-Гейюка в 6000 г до н.э. – 6 тысяч человек.
Крысолов: Плотность неолитических оазисов – 10 чел/км. Км. Тыс. чел. Лет до н.э. 4000 3000 2000 Крит 12 65 200 Македония 18 34 Хузистан 25 Мохенджо-Даро 41 В 20000 году до н.э. в Европе проживало 100 тысяч человек. В 10000 году до н.э. на Ближнем Востоке проживало 340 тысяч человек. В 8000 году до н.э. там же - 500 тысяч. В 8000 году до н.э. в Великобритании – 20 тысяч.
Крысолов: Экономика Горное земледелие прошлых тысячелетий пришло в долины великих рек – Дуная, Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Янцзы и Хуанхэ. Население этих речных долин значительно увеличилось, и повсеместно – кроме Дуная – это стимулировало появление государственных структур. Древние города Сирии, Палестины и Малой Азии уже служили перевалочными пунктами на торговых путях, соединяющих Европу, Азию и Африку, но караваны купцов – из 20-30 вьючных ослов – больше походили на землепроходческие экспедиции, чем на обычные транзиты. Цивилизация Дуная – первая на земле письменная цивилизация! - не развилась, скорее всего, по причине большей стабильности водного режима на Дунае в отличие, например, от Нила, где необходимость проведения масштабных ирригационных работ обусловила появление единого властного центра. При этом отнюдь не все охотничьи племена стремились перейти к земледелию и скотоводству и еще долгое время с некоторым презрением взирали на безрадостную в общем-то жизнь копающихся в земле. В Междуречье с его двумя полноводными реками и множеством крупных притоков ситуация складывалась несколько иная, но и там наблюдалась тяга к созданию общемесопотамской империи. С ближневосточными городами конкурировали позднетрипольские «столицы» с населением до 20 тысяч человек. Еще два царства с ярко выраженными столицами существовали в Белуджистане. Раннеминойская цивилизация на Крите, где насчитывалось тогда около 65 тысяч человек, представляла собой сеть городов, чьи жители занимались земледелием, скотоводством, ремеслами и мореплаваньем. Незадолго перед описываемым временем древнейшая Троя пала под ударами пришельцев из Европы. На просторах Великих степей Евразии расширялось скотоводческое хозяйство. В Центральной Америке только-только появились первые постоянные поселения земледельцев, которые уже одомашнили кукурузу, фасоль и тыкву, а в южноамериканских Андах редкое население еще жило преимущественно охотой и поклонялось образу вымершего к тому времени саблезубого тигра. На Панамском перешейке и далее к югу уже лепили неуклюжие керамические сосуды. Технологической новинкой 3000 года до н.э. была бронза. Древнейшие бронзовые орудия найдены в Южном Иране, Турции и Месопотамии и относятся к IV тысячелетию до н. э. Позднее они распространяются в Египте (с конца IV тысячелетия до н. э.), Индии (конец III тысячелетия. до н. э.), Китае (с середины II тысячелетия до н. э.) и в Европе (со II тысячелетия до н. э.). В Америке бронзовый век имел самостоятельную историю, здесь металлургическим центром явились территория Перу и Боливии (т. н. культура позднего тиуанаку, 6—10 вв. н. э.). Вопрос о бронзовом веке в Африке ещё не решен из-за недостаточной археологической изученности, но несомненным считается возникновение здесь ряда самостоятельных очагов бронзолитейного производства не позднее I тысячелетия до н. э.
Крысолов: Продолжительность жизни: Традиционно на протяжении прошлого века считалось, что физический предел жизни палеолитического человека составлял 30-35 лет, однако, новые находки останков палеолитических людей, умерших в возрасте 50 и даже 60 лет, свидетельствуют о том, что, во всяком случае, человек разумный отличается стабильной идеальной продолжительностью жизни на протяжении всей своей истории – последние 100-140 тысяч лет. Другое дело – средняя продолжительность жизни. В античные времена она колебалась от 25 до 30 лет (т.е. половина населения не доживала до этого возраста). В Средние Века в Европе накануне «черной смерти» эта цифра выросла до 40 лет и сохранялась с колебаниями на этом уровне до середины XIX века. Стариков (старше 50 лет) насчитывалось едва ли 10% населения. В рассматриваемую эпоху энеолита детская смертность была гораздо больше, а средняя продолжительность жизни должна быть еще ниже: соответственно умирал каждый второй новорожденный, а из тех, кто выжил в первые годы жизни, до 50 лет доживал лишь каждый десятый. Большинство захоронений ряда неолитических культур Средней России принадлежат людям в возрасте от 30 до 40 лет. По материалам захоронений Центральной Европы V тысячелетия до н.э. видно, что средняя продолжительность жизни женщин была намного меньше мужской, и в возрасте 40 лет на одну женщину приходилось по два мужчины-ровесника. Если вспомнить «классический» фильм «Миллион лет до н.э.» и если датировать время его действия поздним палеолитом (около 20000 года до н.э.), то получается, что родителям Тумака по крайней мере 35-40 лет, а ему самому и его ровесникам 16-20. Детородный период женщины продолжался с 12 до 20 лет, и за это время женщина могла родить 5-6 детей, из которых до детородного возраста (12-15 лет) доживало всего двое. Источники: Источников более двухсот. Приведу основные: 1.Алексеев В.П. Географические очаги формирования человеческих рас. М., 1985. 2.Амирханов Х.А. Неолит и постнеолит Хадрамаута и Махры. М.,1997. 3.Амирханов Х.А. Палеолит Юга Аравии. М.,1991. 4.Археология Центральной Африки. М.,1988. 5.Атлас всемирной истории. Италия,2003. 6.Африка. Энциклопедический справочник в 2 т. М.,1986-1987. 7.Берзин В.О. Юго-Восточная Азия с древнейших времён до XIII века. М.,1995. 8.Борисковский П.И. Древний каменный век Южной и Юго-Восточной Азии. Л.,1971. 9.Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник. М.,1986. 10.Васильев С.А. Сибирь и первые американцы. // Природа № 8, 2001 г. 11.Восточный граветт. М.,1998. 12.Всемирная история. У истоков цивилизации. Бронзовый век. Минск,1999. 13.Гладкий В.Д. Древний мир. Т 1-2. Донецк,1996. 14.Грантовский Э.А. Иран и иранцы до Ахеменидов. М.,1998. 15.Григорьев Г.П. Миграции, автохтонное развитие и диффузия в эпоху верхнего палеолита. М.,1964. 16.Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии. М.,1993. 17.Гумилев Л.Н. Хунну. СПб.,1993. 18.Девидсон Б. Новое открытие Африки (взято с сайта africana.ru). 19.Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерк культуры. СПб.,2001. 20.История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. М.,1988. 21.История Древнего Востока. Тексты и документы. М.,2002. 22.История древнего мира. Кн 1. М.,1989. 23.История Европы. Т 1. М.,1988. 24.История Индии. М.,1973. 25.Кобищанов Ю.Н. На заре цивилизации. М.,1981. 26.Коробков И.И. Ранов В.А. Палеолит Ближнего и Среднего Востока. Л.,1978. 27.Лаврентьев С.А. Яковлев В.М. Мавритания: история и современность. М.,1986. 28.Латинская Америка. Энциклопедический справочник. Т.1. М.,1980. 29.Лот А. К другим Тассили. М.,1984. 30.Малолетко А.М. Ранние миграции и расовая эволюция Homo Sapiens // Эволюционная биология. Материалы конференции "Проблема вида и видообразования". Томск, 2001. Т.1. 31.Мартынов А.И. Археология. М.,2000. 32.Массон В.В. Первые цивилизации. Л.,1989. 33.Мезолит СССР. М.,1989. 34.Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Древнего Востока, М., 1982. 35.Монгайт А.Д. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. 36.Народонаселение. Энц. Словарь. М.,1994. 37.Народы и религии мира. Энциклопедия. М.,1999. 38.Народы России. Энциклопедия. М.,1994. 39.Неолит Северной Евразии. М.,1996. 40.Океания. М.,1982. 41.Палеолит СССР. М.,1984. 42.Пучков П.И. Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой. 43.Ранняя этническая история народов Восточной Азии. М.,1977. 44.Советская историческая энциклопедия. Т 1-16. М.,1961-1974. 45.Хейердал Т. Древний человек и океан. М.,1980. 46.Циркин Ю.Б. История библейских стран. М.,2003. 47.Энеолит СССР. М.,1982. 48.Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М.,1987. 49.Юго-Восточная Азия в мировой истории. М.,1977. 50.Illustrated Atlas of World History. The Times History of
Крысолов: 50.Illustrated Atlas of World History. The Times History of The World. L.,2001. 51.Mc Evedy C. Jones R. Atlas of World Population History. Н.,1978. 52.The Historical Atlas of the Celtic World. L.,2001. КОНЕЦ
ГОРЕЦ: ИНТЕРЕСНО
Bastion: Крысолов А нельзя ли это все одним файлом куда-нибудь выложить? Тяжко такой объем с экрана читать
Крысолов: Bastion пишет: цитатаА нельзя ли это все одним файлом куда-нибудь выложить? Тяжко такой объем с экрана читать Дайте е-мейл, вышлю.
Bastion: Крысолов пишет: цитатаДайте е-мейл, вышлю. А в профиле!
Крысолов: Ловите
Bastion: Крысолов спасибо!
G.A.D.: Потрясение устоев Кем, простите, Владимир работает???
krolik: Крысолов, а мне можете выслать?
Andreev: Вышлите и мне, mitiaand84(at)mail.ru
Динлин: рысолов пишет: цитатаПять тысяч лет тому назад продолжал сохраняться климатическим оптимум, установившийся после окончания ледникового периода. Скорее заканчивался. Я как-то уже давал ссылки на ресурсы, где есть графики колебания температур за последние 10.000 лет. Насколько я помню 5.000 лет назад температура уже упала с +3 гр по отношению к современности(пик оптимума) до примерно современного уровня, а в дальнейнем продолжила падать до -2 гр по отношению к современности. И именно это усыхание и привело к возникновению неободимости ирригационных работ в долине Нила, т.е. появлению Египетской цивилизации. Крысолов пишет: цитатаПо берегам Анцилового озера обитали племена культуры Магломезе, которые идентифицируются с палеоиндоевропейцами А не палеофиннами или палеобалтами часом ? Крысолов пишет: цитатаТрипольская протоцивилизация также относится некоторыми исследователями к яфетическим, но, скорее всего, она возникла при соединении двух потоков: индоевропейского с востока (причем, со временем этот компонент возобладал) и яфетического – с юго-запада. Интересно. Кто-то относит трипольцев к индоевропейцам, кто-то к яфетическим, а теперь решили объединить :-) Крысолов пишет: цитатаВ бассейне Нижнего и Среднего Дуная около 4500-4000 гг. до н.э. сложился целый блок энеолитических яфетоязычных протоцивилизаций Винча-Караново-Боян-Хаманджия, которые в тот момент по своему технологическому уровню резко превосходили Ближний Восток, где энеолитические технологии развивались очень медленно и «невыразительно», как говорят археологи. Некоторые исследователи считают энеолитические культуры Балкан и Подунавья этой эпохи протогосударствами. Этот центр продолжал развиваться в IV тысячелетии до н.э., однако к рассматриваемому моменту наступает упадок дунайской цивилизации, и Ближний Восток вновь вырывается вперед. При ином раскладе вся мировая история могла бы пойти совершенно иным путем. Гиперразвилка :-) Крысолов пишет: цитатаВ это время в долине Нила плотность населения уже составляла 100 человек на квадратный километр, а плотность населения всей остальной Африки не превышала 5 километров на одного человека. Плотность населения земледельческих культур Ближнего Востока оценивается в 10 человек на квадратный километр и возрастает в 150 раз по сравнению с мезолитическими временами. В Азии земледельческие культуры Индии насчитывали 8,6 миллиона человек, из которых половина приходилась на цивилизацию Хараппы (5 человек на кв. км.) Интересно, может быть цивилизация возникает только при достижении высокой плотности населения ? Или наоборот - население бурно растёт после создания цивилизации. А может, это система с положительной обратной связью :-). Крысолов пишет: цитатаГорное земледелие прошлых тысячелетий пришло в долины великих рек – Дуная, Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Янцзы и Хуанхэ Т.е. сначала земледелие зародилось в горах ?
Max: Как реферат на тему мир в 3 тыс. д.н.э. очень интересно. Проделана колоссальная работа. Браво, Владимир (говорю искренне. У нас с "покойным" были серьёзные идеологические и эстетические разногласия ). Тем не менее, в чем здесь альтернатива, кроме нескольких оговорок, типа той, цто отметил Динлин?
Magnum: G.A.D. пишет: цитатаПотрясение устоев Раз появились поклонники, пришло время для критиков. цитатаПосле 3200 года до н.э. появляется Новый Иерихон – древний город яфетических племен Палестины, которую в это время еще нельзя назвать даже Ханааном, поскольку Ханаан – семитское название, а семиты появляются в Палестине не ранее XXVI века до н.э., стало быть «финикийские» города IV тысячелетия до н.э. являются дофиникийскими. Прекрасно, раз семитский термин из 26 (примерно) века до н.э. не годится для 3-го тысячелетия до н.э., давайте воспользуемся римским термином из 1 века н.э.
Крысолов: Новый сеанс связи с потусторонним миром принес новые плоды. Во первых карта расселения племен за 10 тысяч лет до нашей эры http://img67.imageshack.us/my.php?image=100002uf.jpg Условные цвета те же (+ "вымершие" до 3000 года до н.э. общности): 1) темно-морковный цвет (Италия) реликт когда-то более обширной перигорской культуры палеолита, которая близ Неаполя продержалась до 5000 года до н.э. 2) насыщенно-сизый цвет (Балканы и часть Малой Азии) граветтские племена, ответвившиеся от ориньякцев еще в палеолите 3) светло-зеленый цвет (Западная Украина и Молдавия) пережиточные племена молодовской палеолитической культуры, не связанные с ориньяком Европы. 4) бледно-зеленый (юг России) реликт виллендофско-костенковской общности, проистекающей из павловского палеолита Чехии (ориньякоиды). 5) алый цвет (Прибайкалье) мальтинско-буретская общность, которая отделилась от южносибирцев в палеолите (и их Самаркандская стоянка). 6) цвет сепии (Африканский Рог) - дойанская культура небушменского типа. Хамитов пока воткнул в Центральную Сахару, но надо еще проверять. Ни семитов, ни арийцев еще как таковых нет вообще. Белый цвет - незаселенные территории. Далее ответы духа Владимира на фопросы форумчан: G.A.D.у: моя работа (вернее работы) самым непосредственным образом связаны с моими увлечениями (бывает такое). Динлину: 1) насчет климата Вы правы, я немного смотрел назад, а не только на сам 3000-й год, 2) палеобалты, хотя и "автохтоны" Восточной Европы, но возникли не ранее 2000 года до н.э., а что касается палеофиннов, то они скорее всего связаны со свидерской традицией финального палеолита Центральной Польши, которая в IX-VIII тысячелетиях до н.э. широко распространилась по Восточной Европе (см. карту "10000 год"; там же видны палеоэскимосы - Аренсбургская культура на южной Балтике), 3) за мной еще "История Триполья", СПб.,2005 год, 4) насчет населения - думаю, это положительная обратная связь, 5) разумеется, первая с/х культура - ячмень, возделывалась в горах близ "Благодатного полумесяца", рис в Азии также одомашнили первоначально в горных районах, Вавилов помещал свой эфиопский центр опять в горах (!), и в Америке горные земледельцы - инки и астеки дожили до испанцев со своей картошкой и кукурузой - лучший в мире венесуэльский картофель выращивается на высоте не менее 3000 (так что здесь некий закон). Max: не только эта альтернатива, карта ими наполнена! Magnumy: можно называть эту территорию, как ее называли египтяне еще со времен первых фараонов - Речену.
Динлин: Спасибо Владимиру и Крысолову! Крысолов пишет: цитата3) за мной еще "История Триполья", СПб.,2005 год, ХАЧУ!!! Где ???
Dolotov: Можно мне тоже файл целиком? Заранее плз. Мыл в профиле.
Magnum: цитатаможно называть эту территорию, как ее называли египтяне еще со времен первых фараонов - Речену. А еще можно Южная Передняя Азия или Юго-Восточное Средиземноморье.